请合掌
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
好
大家上午阿弥陀佛
阿弥陀佛
好 放掌
今天恭逢释迦牟尼佛涅槃日
所以我们有共同诵经
我们来共同学习一下
释迦牟尼佛因何而示现涅槃
在一般的
宗门教下
宗派讲说 释迦牟尼佛一生
说经三百余会
说法
四十九年
也有这样讲说
阿含十二
方等八 二十二年谈般若
法华涅槃共八年
这样的说法呢 在天台宗
这不是天台宗的讲法
按照天台宗的讲法是通五时
不是别五时
大家要了解说
为什么叫通五时呢
他说阿含的同时呢
也在说方等
也在说华严
也在说法华
他说法华的同时呢
也在说带着
方等
也带着般若
所以这个一般我们看现在的资料
今天师父有 早上有看有人发的
师父就说
这些是华严宗有讲
说有讲说阿含十二方等八
二十二年谈般若
法华涅槃共八年
所以这些他是
其他一些宗派呢
不能说他效仿天台宗
他也是根据天台宗的判教而说出来的一些
释迦牟尼佛一辈子 就一生
弘法历程
但是我们一定要记住啊
你不要以这种想法来看说他是别五时
其实是通五时
他在刚开始悟道之时就已经说大乘
说华严
你看刚悟道之时说华严经
有的说是三七日 有的是说二七日
就不要太分别他说是几七了
三七也好二七日也好 来说华严经
所以在这个过程当中
我看一些资料发的微信 微博都在谈这些
说阿含十二方等八
他把释迦牟尼佛一生的弘法分得很清
说前几年就在说什么
后几年就在说什么
作为一般的信众
可以先借着现前的因缘来思惟一下
一般的信众来讲他刚开始
这个师父是在说一件事吗
在谈一样的因缘吗 不会是这样
释迦牟尼佛到最终他还是在说
教敕一些四念处啊
比如说涅槃经讲说
佛灭度 阿难问佛四个问题
佛 嘱累 回答
就是遗教回答
说以戒为师 以四念处安住
难调伏的修道人以默摈为对待
经典之前加上如是我闻
在最后他还是在说
所以我看一些资料上面讲的把释迦牟尼佛
四十九年分得好清楚
几年到几年之内讲的是什么经典
几年到几年之内说的是什么法
这些是在天台宗不认可的
这些也不是天台宗的话
所以师父
在今天不能说纠正 要提醒一下
有的一些资料啊
那真的是一些学术的人在研究
学术的人写出来的
他可能都不是一个佛教徒
抄袭或者是以历史研究的层次与方面
来阔谈佛教
甚至是慢谈佛教 我慢的慢
甚至以不修行为目的来诠释佛教
所以这些就会出现这些
那我们这些修道人无形当中就受这样的影响
大家要注意啊
佛一代时教
他不是别说别教
是总说别教
就共当中有别
他是共谈的
你看通五时叫什么
乳 酪 生酥 熟酥 醍醐上味
他是通五时
但是当中也有别五时
别五时判教说藏通别圆
化仪化法
顿渐秘密不定
他有他的一些判教
但是判教的过程当中
你一定要按照大乘的思想来学习佛法
那就是不是分化得很清楚
几年到几年干了什么
你看比如一般的居士他会讲
一开始这个师父讲经讲得不怎么不咋地
但讲着讲着就会讲了
讲着讲着就是一开始在说什么经
一开始在说什么经
其实真正按讲经来讲
他是称性而谈
称着这种修证
称着佛性而说法
却不是用我们凡夫的知见
把他分化得那么清楚
所以这是要靠修来的
修来当中一定有他的悲心
那来了与会大众 来了信众
各样各的因缘
所以他在讲经说法的过程当中
不可能以
凡夫的知见来分化他
几点到几点在讲什么
第一节课到第二节课在讲什么
一开始的第一年到第三年在说什么
往往我们在这样看待佛法和修学的过程当中
你很容易就种上了世间的知见
你很难与佛共
与法共
就是在修学的过程当中你很难与法相应
为什么相应不了
凡情对圣解
你看有经典中讲说
但尽凡情别无圣解
以凡夫的情执 情识
思惟来断定佛法
那你就很难与佛相应 与法相应
到后来你即使信受大乘 信受佛法
但最终的信受
是不能得到完全圆满根本的利益
那可能叫相似
他的相似不单单是你在学的过程当中
学了
革新的佛法
可能在你
对待佛法的吸取当中
和学当中修行当中
你带着一些
与世间共的一种思想来看待佛教
所以我总讲说
你对一个出家师父学佛之后
你能不能真正的对出家的清净
恭敬与利益 真正的信受
这一点就很难做到的 一般的佛教徒
你看比如说信受
他真的能对出家法的好乐 恭敬与信受吗
他还是带着世间的知见来看待出家人的
那种等级的分化
以不如世间不共世间的一种局外人
甚至是不如人
所以在这个其中当中修学的过程当中
作为佛教徒
和修行人来讲
你对待的出家看待又是如何
他如是用这种世间的知见来
看这件事
那再把他放在修行的佛法上呢
你绝对还是这样
套用
那你把这佛法分化得那么清
几年到几年在说什么
那就说阿含十二方等八
二十二年谈般若
你就把他的分化那么清
在这种分化的过程当中
你没有与佛的悲心实相方便 种种相应
这过程当中对佛法的修学与修行上
你不得力
就有分化
你看我们日常生活当中和修学当中
带着多少这样的知见
来看待出家的这一件事
来看待自己往生西方
甚至是
进道场出道场 念佛种种啊
这当中就有障碍
甚至因为障碍就有不如意
为什么 因为在因地当中
你很难做到 真的很难
但是在心当中
和知见当中 你很容易做到的
所以你要依大乘的教法
来看待这佛的一代时教
那佛今天是佛的涅槃日
我们作为佛弟子 应当佛教徒修行人
应当念他的
几处
在经典有记载
应当念佛的生处
悟处
说法处
还有涅槃处
为什么呢 因为就等于朝圣了
那我们比如平时朝山
到佛教圣地菩萨道场去朝山
到底为什么
入处思齐
就如同拜佛像 见像思齐
入这个处到这个圣地去要思什么
思佛的一代时教
思佛的念佛的这一世弘法利众生
到底为了什么
所以我们要常念佛的生处
开悟的地方
觉悟的地方
还有说法的地方
还有涅槃的地方
拘尸那揭国
应该是拘尸那揭罗国
但是拘尸那国就是把它简说
那娑罗双树间涅槃
娑罗双树到底是几棵树呢
我看有一些画上 把他画成两棵树中间
不对的 是四棵树
东南西北各一棵树
四棵树 佛在中间示现涅槃的
代表苦集灭道的法
所以这四棵树在释迦牟尼佛
正在涅槃的过程当中
四棵树从枝叶繁茂慢慢变成了落叶
就黄叶了落下来
代表四棵树的呀
这也是现在把经典看娑罗双树
双是两双四棵
这个经典呢有的时候都解错了
双他就认为是两个
不是
娑罗双树间
双树是四棵呀
他有个双树间呢
双树间两棵树两棵树之间
听得懂吗
这个解经都有问题的
我看今天也是一大早发微信
大家都在传 很多佛教徒
对 今天的日子很重要
要念佛陀的恩德 念他的涅槃
我看这是两棵树之间示现涅槃
我说这是哪一个讲的呢
我看大家都这样翻
娑罗双树间
这个字一个要好好的去看看
连字有的时候
都不能说没有搞明白 他真的是看错了
那东南西北各一棵
四棵树 双树
左边两棵 头两棵 脚两棵 这双树间
示现涅槃的
那这个四棵就代表苦集灭道
那他示现大般涅槃
释迦牟尼佛本来世寿要一百岁的
在当时这个佛的时代
一百年减一岁 一百年减一岁
减到现在 人寿七十岁都不到了
六十九岁多吧
七十岁都不到了
那过一百年减一岁 减到十岁
那劫就到了
那可能按经典讲就是
拿个兔子当马骑
那拔一个草就当刀用
三灾八难就全来了
再过一百年的增一岁
增到八万四千岁为一劫
二十小劫为一中劫
弥勒佛出世也出在增劫
所以本来释迦牟尼佛的寿是一百岁
他为什么要舍寿于二十年呢
你看我们经常讲说
哎呀 祈求菩萨加被
希望他能活下去
我舍我的二十年寿给他
可能按照佛教来讲说
各人各人的因果 他舍可能你得不到
但是我们先别谈
你能不能得到
谈你舍不舍得
大家明白这个意思吗
先别谈舍了你能不能得到
先谈你舍不舍得
为什么释迦牟尼佛不久住于世间呢
他久住于世间看到这些弟子们呢不学了
因为佛在呀
他总是依靠佛说不要干了
有佛在 那我们就少干一点
他已经慢慢对这个戒律啊
慢慢淡化了
所以在涅槃时说的叫什么
法华涅槃时叫什么法呢
叫扶律谈常
扶这个戒律谈常住
所以涅槃经讲以常乐我净
谈常住于世间 常住
佛的法身不灭
你看我们经常讲说
无常啊 苦空无常无我
那为什么在涅槃经又讲常乐我净呢
这个常是绝对的常
这个乐是绝对的乐
这个我呢 是真我
这个净呢 是绝对的真净
那我们现在这个我是什么我
妄想的我 分别的我 染污的我
不能见得本来真心
那如来藏性如来藏呢
你不能直接显发出来
不能直见佛性
所以不能真见本来
所以我们现前的我就是假我
那最终在涅槃会上说我
佛教是谈有我的呀
最终是谈有我的呀
你天天叫他无 无 什么都无
什么都没了 哎都不要干了
这种叫什么
叫顽空啊
只空不前了 那如同阿罗汉
证得了空 你再让他发菩提心度众生
他就很难 但是也有发菩提心
退小向大的罗汉
那你经常谈无我无我
他后来真的就不想干了
所以佛教谈我的
只不过这个我是真我
是无我处处我
你看出家不有一句话讲吗
出家无家处处家
不要把出家人想得那么悲哀
说出家就是没有家 其实他有家
以国家为家 以众生为眷属
他到哪里哪里就是家
以西方极乐世界为家
化导众生的家的因缘为家
没有那么悲哀呀
所以佛在涅槃会上就要扶律谈常
这个戒律啊 一般人修行修得久了
对戒律慢慢就淡化了 不重视了
这时候必须要扶戒律
为什么要扶戒律呀
戒律是有因果的
你看释迦牟尼佛在经典当中受的几种难
受人毁谤
诽谤过两次吧
那
金枪马麦的报
那金枪马麦呀 就是脚啊
被一个竹签子戳出血
落石
那个落石头啊 提婆达多害佛呀
落石头推下山
石头砸到释迦牟尼佛的脚
那吃马麦
他去乞食啊 乞了几家都没有
最后一家的时候说
释迦佛你来了我也没有什么食物
我这个有喂马的麦子
那个麦子啊 还没舂掉皮
大家知道吗 那个麦子还没舂掉皮
还带着那个麦芒和麦壳啊
他吃下去
胃疼了几天
患头痛
头风病啊 这个头痛病
因为他怎么 前世打了几个鱼头
那个鱼啊捞上岸
前几世嘛打了那个鱼头
所以头痛几天
腰风啊坐痛
就是那个腰啊和肩啊脊柱啊
受了凉风吹 坐禅嘛经常
这个痛
为什么 因为众生有病
他方应现此病 为了是什么
让众生常念此身了不可得
幻化业报所集的身
不要太执着不舍
有的时候啊
在修学的过程当中
你的不舍都不用念的
你的不舍和放不下不用念
随着你修学的过程当中
戒律慢慢淡化
佛慢慢就是似念非念
这个过程当中
你都不要想着这个身体执着
哎呀好啊 这是我 我必须要保护好他
你都不要这样起这种念
他无形当中就已经起了贪染和不舍
这个就是观念的问题啊
所以戒律不精严
他就会出现这种问题
无形当中就让你贪染
顺着贪染而活
都不要提讲到贪染和不舍
他会顺着这个下去
我们好好思惟思惟啊
这么久了
我们都修道很多年了
都老参上座了
都老居士了
你想想这么多年
你的修学如何
随着这种修行的慢慢的戒律的淡化
修行的念头的淡化
现在又如何
那师父总是讲几句难听的了
念佛打哈欠睡觉
听经呢 坐在那里边
像晒太阳一样
靠着一个椅子
心里边呢 安然不动
听不进去 叫安然不动
那参加法会呢
一结束累得腰酸背痛
那真就是这样的呀
有的时候不是你年纪老了
可能因为你在佛门的日子真的久了
真的忘记了一些东西
戒律淡化了
慢慢只变成了一个
随顺这样的事情来过日子
不随顺释迦牟尼佛讲的法
而修解脱而发菩提心成佛道
慢慢就变成这样
所以在学的一段过程当中
一定要谈谈戒律
所以师父今年就安排说
一个月皈依一次
重新皈依
大家跪下来念念这个皈依文
好好发发这个皈依
当时这种心 干什么来了
我总是讲这几句难听话 干什么来了
一个月皈依一次
跟大家结缘
你就来这皈依一次
不管你受五戒还是菩萨戒
皈依一次
每个月都重复皈依一次
拿出时间来
拿出念经的时间
来大家共同的来这学习的时候
诵经的时候
就跪在这重新皈依一次
不能忘记
要扶这个律才能谈常 不生不灭
律扶不起来不要谈生
不生不灭
那就是生灭
那我们今天有诵心经
七遍
为什么呢
大家来观观
观观这个 苦集灭道
观观这个色香味触法
观观这个身
观观这个心
成住坏空生住异灭
到底可不可得
常警策警觉
方能向于解脱的
你不经常警策警觉
时间久就是随顺这样的日子而活
根本心就跟道不相应的
你懂吗
似有非有
有是相有
非有是法无啊
那大家坐在这都是形象
很端正很庄严
但是法呢 法一定要扶律谈常
这样你才能久住
才能常乐我净
与法相应 要不然
幻生幻灭
一世结个缘就幻生幻灭了
所以佛为什么示现涅槃呢
示现给众生看的
那希望众生能以戒为师
以四念处安住
那让你处处念佛念法念僧念戒
为什么
你一失不念
心里无佛 无众生啊
只有我 这个我都不要太明显
这个是我的那个是我的
这个是我捐的那个是我做的
今天这是佛事给我
今天又是我没让我怎么样
都不需要有我
你跟我打成了一片
难舍是难分
说无我的时候有可能都是用我说的
那甚至时候说往生西方都是用不想去
不舍这个世间娑婆而讲的要往生
这就是扶律谈常啊
你没有扶这个戒律
你无形当中跟这个我打成了一片
时间太久了
大家容易忘
这个时间很可怕的
时间是什么
时间不是生命
时间是业力
时间是业力的
它能让你
通过时间跟业力打成一片
让你不知不觉的
就跟业力打成一片
只能经常警觉提醒自己不能忘记
这个生死要得了佛道要得成
你才不会忘记
一朝忘记可能再因缘会聚一处
你一忘记这一辈子
可能就白做
所以我们时刻警觉自己
不能忘记
忘记什么呀
念佛求生西方啊
这个此身的业障所集之身呢
苦患之身
不是长久长居之处
你要好好的思惟思惟
这样才能谈到
哎呀 发菩提心啊 利益众生成佛道
这些你做不到
那个利益众生成佛道
有的是妄说妄为
妄说妄为
因你不舍
因你贪染而说出来的
叫随顺别人说
叫人云亦云而已
没有实质的因做根
比如说呀 那个鲜花
没有根插在瓶子里
只是随顺着花开花谢的规律
但是有根否啊
无根
无根就无性的
无性都不通佛
你看我们犯戒律犯了无根罪
什么叫无根罪呢
断了善根的罪
坏了法身毁命的罪
破了根本的如斩头一样
你再随顺这个修道的因缘又如何
只是随顺过日子而已
所以经常早些年呢
有一些老和尚们就呵斥
这修道人讲
出家呀
出烦恼五欲之家
于名利要放得下看得破
你要是无根
没有信仰来修道
这一辈子还不如回去
做世间事
这是用成佛的根本来谈
但是用出家的功德来谈呢
出家有出家的利益
出一天的家不管什么样的心
你有一天的功德
哪怕是名利之心
这种就是共说呀
追说追泯的
明白追说追泯是什么意思吗
这都是古话了
现在没人谈了
要根据这个因缘来说法
随缘应机说法来悯念众生
通过这个话来悯念众生
使佛的悲心和法通过因缘显露出来
现在没有人讲这些古话的
讲经的语言了
现在你能听到
我总讲
都是我们的福报
你听过这些扶律谈常追说追泯吗
以前这些祖师大德
讲一部经就用几个字就讲完了
你看法华经
开示悟入 明着是开示悟入
真正的不是
叫施废开
这个都是一般情况下
你没有去真正的用大乘的思想
来看待这个佛法
看待一世的修行
这一件事
所以师父也挺悲哀的
释迦牟尼佛进入示现涅槃于众生啊
为了度众生
现在这个时期呀
连经典的真实义和文都改了
那个娑罗双树间改成两棵树之间
那以前讲经说法的
扶律谈常现在不怎么说了
也有一些法师说
但信众们不想听了
为什么不想听啊
他认知不对他的机
不对他的什么机
现在业障起来的机
大家听得懂吗
现在业障起来的机
他认为不对他的机
所以这些不要听
甚至有人说他是非佛说
不要学
那是非佛教的 魔说
是魔说佛是魔 还是佛说魔是佛
搞不清楚啊
你懂吗
因为业力太盛了
所以佛示现舍寿二十年留给众生
让众生好好思惟思惟
为什么佛会提前进入入灭
为什么会示现入灭
我们众生真的业力太重
对法呀永远发不出有始有终的心
长远心很难发
干干就
没心了
念念呢 就忘记了
所以就如同比喻一下不恰当的比喻
就如同
一个长者家里的亲人在去世的时候
本来有算命的讲说有
八十年一百年
但他为什么在七十岁八十岁的时候
就往生了呢
你想想
他往生的时候是以什么心告诉你的
交代你的
这都是一种悲心呢
有的时候佛教的一些长老大德们
往生的比较早
世间人求长生啊
他不明白长老大德们往生的早是意味着什么
意味着教育这些弟子们
学佛求生阿弥陀佛
到底是什么样的无量光无量寿
是求娑婆久住还是求西方
好去来呀
所以有的时候我们当思惟思惟
今天释迦牟尼佛的涅槃日
我们谈了几个字
扶律谈常
追说追泯
好好想想
你越想这件事 越生感恩心
你越谈这件事越思惟这件事
越跟法相应
你这就是念佛的功德
念佛的相好
所以我们追说追泯的时候
一定要谈想到这件事情
你越不入心
那个法就难生
你就与法很难相应的
你跟法不相应就很难谈到修行两个字
也很难得到解脱呀
这个心呢 一定要有的
你要没这个心
越念越跟自己的业力不相应不契机
那师父只能讲你不要谈学佛了
那你只能回家该干嘛干嘛去
跟你就该干嘛干嘛去
在这浪费时间熬着干嘛呢
苦巴巴的坐在这
做做功德还行
又不要你做功德
只要你坐在这听经
好好念佛求生西方
你不相应就回家
是不是 坐不住就走
没人强迫你
来去自由
只要来这不犯规矩
你不想修不想念就回家
要恭敬法的 尊重这个师父
那师父在上面讲 他在下面讲
你开玩笑呢
那就造罪的
有罪的
不是对我单单对我的不尊敬
是对法的不好乐不尊敬 你有罪的呀
这有因果的呀
你说你求什么佛修什么行呢
上面谈的
很称性
下面讲的呢
很如意
那这样的就回家
不是师父不慈悲
是因为慈悲不留你的
学佛学佛嘛
真是为修道来这里
要是为别的不要来这里
老话重谈
到别的地方去
那是什么东西呢
不怪我粗口啊
我讲经的时候粗口的时候很多
师父愿意背粗口的因果
但是你看看这个状况
释迦牟尼佛多么的慈悲
阿弥陀佛多慈悲
那我们做佛弟子的就这样烂
不起追说追泯的心
不生啊
无常业障心
忏悔心
你还这样搞 就出去
所以不行就不要来
忍着来干嘛呢
这个也是一种苦啊
不相应还要来
为了求为了什么
不要搞迷信
没人逼你 愿意来就来
愿意不来就不来
你不要说来给我捧场
我不需要你捧场啊
没有人讲这个经自己讲给自己听
是不是
我总说这句话
没人供养
还有天人送供呢
真的没人供养 那时候饿死了
时候到了 正好往生西方
不求这个名利之事啊
这个真修道人的善知识
眼中是不见名利相的
什么捧场啊又是什么来呀
你要来干嘛为谁来
为你自己来
我为了随喜你功德要赞叹你
这是我的本分
为了佛法兴隆为了度化你
要修随喜赞叹功德
那你为谁来呀
讲话讲话讲到没停
所以师父讲说
别让自己很苦
修行是自在的
你苦干嘛呢
给这熬着是不是
又来这里来那里
应酬 天天
一应酬讲什么戒律呢
有啥戒律可讲的
我总讲一句话
经常应酬的人
不要谈跟他谈戒律 他不听的
不要跟他谈佛法
他不信的
你说你累不累
我感觉你都很累
所以还是别来了
回家
是不是 回家
你来这干嘛呢
造业造罪
是不是
那造业造罪 你说你干嘛呢
要不然就来这修福忏悔业障
福不修业障不忏悔
经又不好好听
佛又不念
来干嘛
苦了自己呀
还给人增添烦恼
你说呢
还让人家背因果下地狱
受恶报 你说来干嘛
所以师父总讲修道这么久了
自己想明白来为了什么
给谁来的
给谁出家呀
给谁做呀
人不护持天护持我总讲啊
因为你的护持佛法得以兴隆
你的功德无量
因为你的修行与法相应
你未来成佛道能广度众生哎
其他的别想
什么应酬又乱七八糟的什么苦啊
那些都跟法不相应的
那就回家
那你看释迦牟尼佛都多慈悲呀
以无尽的大悲示现涅槃
就教导这些弟子们呐
心不能丢
念不能退
虽说大树下边好乘凉
但是我告诉你一句话
烦恼的火
有的时候在正南
有的时候在偏西
有的时候还在偏东啊
你看你在大树哪个地方啊
在大树下边是没正确
一旦太阳朝南的时候
正中的时候
这烦恼火可能大树
位置的阴凉就跑到北边去了
你恰好坐到大树的南边好乘凉吗
回头看看树的阴凉
哎好凉快
又看看自己身坐在正南
那个烈日的火呀 烦恼火呀
烧着你呀
你还不如别看那个乘凉的树荫
明白师父的意思吗
对比之下
容易出蠢夫
你懂吗
很蠢的
这很蠢的
这件事就是很蠢
生在福中不知福啊
有福报因缘呢
得人身学佛那真的不知福啊
浪费因缘
浪费自己宿世在三宝门中培的福
持戒的功德今生都浪费了
释迦佛不就是害怕我们
做一些跟法不相应的事情
违背自己宿世因果愿力
违背三宝的事情
才扶律谈常吗
修行有那么悲哀吗
不悲哀的
有常
有西方极乐世界的无量光无量寿
有真我呀 有真净
有极乐
你在这忍着
那个法不相应
业障起来很苦 修行真苦
那你就回家
是不是 该干嘛干嘛去
这没办法呀
经常让你发火
其实作为法师不能大火的
讲经的时候不能粗言粗语的大火的
没办法
你面对他们要不要火
脸一拉下来 保准不讲话
心马上念佛
警觉心警策心起来
你给上面和颜悦色的
下边就讲的不能停
所以师父讲说
师父背因果下地狱
都障着你
你听清楚了
都障了你
你看你往生的时候
我找不找你
欠债不还
你欠了债不还
这都因果呀
说是这样说
师父不会找着你的
你的业力自己受
是不是 你的自己的苦报自己受
我不会找着你
我不管你
只要你听法如法
不要影响大家
我不会讲你
是不是你坐在那装听都无所谓
你都有功德
能听进去一句都受益
但是你要影响别人
那就说不过去了
是不是 说不过去了
那你就造恶业了
那你比法还大
你哪里很强
知道自己强的人都不要学佛
不就因为知道人生苦吗
无常处处都是烦恼
才来相信佛法
信佛的语
信祖师的话来修行吗
真的认为自己很强就不要来这里
这里谁最强佛最强
三界导师 人天慈父
我慢心不折服
怎于法水流入心
你真的很强吗
有的时候好好思惟思惟
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
南无阿弥陀佛