南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
好 大家下午阿弥陀佛
阿弥陀佛
请放掌
好 我们
刚有诵地藏经的中卷和下卷
中下卷两卷呢
有劝流通
有
释迦佛的
付嘱
就算是嘱托
所以以他的嘱托又相续有他的流通
所以在中卷与下卷的过程当中呢
特别中卷
就有存亡利益
还有赞叹品
还有种种的鬼王如是
在他的经文字句当中呢
就有言说说
阎浮提众生起心动念
无非是罪也无非是恶
又有呢
主命鬼王呢
言说他本来的希望和誓愿呢
是来拥护一切
阎浮提众生的生时死时的利益
特别往生之时呢不令他堕恶道
所以以这种过程当中呢
他又言说
他有很多的部属
诸小鬼王多是呢 损害人
在他的经句当中
除去他的菩提心的长养因缘之外
你还有仔细的观察
能对你启发到念佛的
念头之处是如何
如同上一节所讲
你了知因果的一切苦报
透过苦报呢 看到苦的因
这苦的因呢 源于你的恶业
恶业就源于你的恶念
在透过厌离苦的果的承受
而想到苦的因的同时
针对这个因呢 而发起呢
善的一面
所以这种善的一面是
因了知恶 明因识果而起用的
所以这种起用的过程当中
他也是护你的念
比如说 娑婆即是净土
为何娑婆就是净土呢
有人讲说是经典也有讲说是念头的原因
心净则国土净
那心净又因何而净
知道它是染土而生起厌离心
知道是染
而厌离染生起的厌离相对而出的是愿求心
是依什么而生什么的
这种依
了知因果的恶
了知此土的染而生起的善
当中一定有个厌离
那正如是主命鬼王的护持
就如同此理
但释迦佛说他是久发誓愿的大菩萨
为度众生
现在现这个鬼的身
未来过无量劫 他当成佛
佛号名什么 国土又有
于安乐 劫又无量
所以这个过程当中
我们能看到一种理
这种理的过程当中
你用在念佛的思惟上
观察上
就是因果 明因识果
明因识果知苦而生厌离
再由厌离而生起愿求
再由愿求完成种种的往生的助行
圆满往生的因
也能具往生的缘
就叫信愿资粮的完成
这个当中就有
就比如说地藏经讲的鬼王
他就起到这个作用
因为在地藏经当中提到说
这个鬼王的很多部属
很多眷属 无量的诸小鬼王
他本来是要利益众生的
但是他多半都是损害人的
那比如说我们平时的
没有了知一切因果的因
就是恶果的苦报的因的同时
你所造的这些小恶业 贪嗔痴 妄语 杀生
都属于这个鬼王的眷属
跟他有关系
他多是损害你
损害你的善念的增长
也损害你的信愿的
深切
杀生偷盗一切的恶业会损害你的信愿的
因为这个当中有违背
本来你明因识果知道恶果之后
而因此生起厌离
但是你做了这些
杀生偷盗 邪淫妄语的事情
而生起的业所推动你
跟这个恶
打成一片
跟最终的苦果 你所知道的苦果打成一片
所以这个苦果
你明因识果 知道的苦而生起的厌离
厌离心生起之后
这个苦就是来助你的道的
来利益你的
但是你做了这些
恶业之后
它反而是损害你
这个过程当中你就体验到这个经文当中
鬼王所说的话当中有一些的
不得已
我们诵此经文当中会有这种不得已
那鬼王说不得已啊
本来是要利益南阎浮提众生的
利益你们的
但是不得已
因为我的部属多是损害人
他的部属是谁的部属
那就是我们造的
杀盗淫妄种种的
那不得已啊
他说这句话当中有不得已
所以当时的释迦佛呢
在忉利会上就赞叹此鬼王
说他是有大誓愿
犹现鬼身
所以我们在了解因果
用在自己念佛上
你能否了知说
能知染土此土
此方是染
而生起厌离
愿求西方
那此方就如同鬼王一样
他是拥护你的
所以这个拥护的过程当中
染土为什么能拥护你的信愿
因为依染生信愿 依染生净
也依你了知一切因果 明白苦而不想苦
生起愿求
生起善念
做种种功德
所以这个过程当中
怕我们在念佛的过程当中
很自然的
像上午讲的随顺着你的认知需要的取舍
把最重要的环节舍掉了
就是因太急迫想离苦离苦
却对苦呢不去思惟了
你没有对苦 依苦的思惟 依苦的因
你怎能生起信愿的愿求的乐
不可能的
所以这样的话我们就注重
对于结果的希望和要求比较重
那对于
结果的因的生起的缘 你就疏漏了
我们多半很多念佛的想法都是很急的
希望乐 希望乐
他急迫于希望乐 但他舍去
能让你乐的因是什么
最起码厌离心要讲
厌离心之前一定要知道苦
那就是种种的业报苦
最基本的
那业报又从何来呢 业报从我执来
我执又是心里的动作
那我执所依的又是什么
我执所依的就是环境的和物质
还有你的思想
来慢慢透彻看
你所依止的物质
认为长久的金钱物质还有思想
是不是长久可依的
你仔细地透过这些
就可以让你有一个正确的观察方向
这种观察方向的过程当中
没有失掉善恶因果
你也没有失掉如是因如是果
只不过透过因果来让你思惟
这种思惟是很正确的 也很深刻的
不是你强调
要得到什么必须逼迫自己要舍下
因为这是你清清楚楚明明白白思惟
抉择过的
而选择的 不是自我强迫
你为了达成目的自我逼迫强迫
这过程当中有不情愿
那份不情愿就促使会影响你结果
偏差很大
所以在地藏经当中
就单提这个鬼王的这个事情
和这个鬼王的愿力
你知道这个愿是什么吗
就是如同我们刚才讲的
你念佛之中能不能对染
看得清
能不能对染土看得清
何为染土呢
染土就是你的一切的看待
我们的看待是怎么看待的
我们的思想的看待
一定是依环境的周遭变化而生起的
环境的周遭变化呀
环境在各个时节会有变化的
会生起你的看待
就属于染土
它没有直接说你的思想
要直接入于思想
是透过环境来提你的思想
这是一个方法
那为何它不直取呢
而要有借用一个因缘来提醒你思惟
就是让我们修学佛法和念佛的人
能有一个思惟
这是方便
让你生极乐
有个极乐世界的出现也是方便
方便你能更好说极乐世界的乐
让你呢心存好要的同时
能更清楚地看待此土的了不可得
而生起更好的厌离
这份厌离就代表你的抉择坚固
和那份不可动摇
那不就是一念吗
它是这样出来的
你使令自己逼迫逼迫强迫自己
要去信 这个过程当中
没有拥护
你懂吗
没有一个什么能拥护你
只是你自己强调自己
这份强调还不一定是可以达成圆满
除非因缘和合
但是以缘起法来讲
是什么在拥护你
知苦
知它是染土
你生厌离
你知道
深刻地知道
苦
而能生起厌离
那就是拥护
知道就是忍苦
那这份知道它是依什么而知道的
给你用心地去了解
这份了解还是有感触的
要透过实践
因为这个比较深刻
你只是听听而已知道而已
的知道
那这个也能利益像地藏经而讲的
听闻利益一入耳根
一佛名一菩萨名一句大乘经典一句一偈
一辟支佛名你都会受到利益
慢慢地向于解脱是受到利益
所以这份利益说
到底它利益到哪里
可以让你在你平时你觉知的范围之内
你可以防范
在你觉知的范围之内你可以防范
但有一些是超出你的觉知和你的眼见的
你所知道的不一定非常广
我们所知道的都很狭隘的
看前不看后的
看左不能见右的
看上都不能看下的
所以它是有局限的
它不能使令你一切利益
只能利益一个地方
那个地方还得是你
非常敏感
或非常熟悉的
比如说生死
我们很难熟悉的
生过去了不记得
死未到来你也未深刻
所以在这个过程当中
说称一佛名利益它利益到什么
这种利益还是说什么利益
还是说现前的
现前的利益是不是利益
现前的利益也是利益
但这种利益当中所说的利益
是你有觉悟成佛解脱利他
发起菩提心的那份觉悟的因缘
和发心的因缘
那可能稍带着说你道粮的充足和你物质
可以影响到你修道的
问题的资粮
他也提到这些
但是你使令他
只能用现前去看的话
那你就被限制住
就不会看到生死之时的
所以他过程当中多半讲的都是什么地方
生老病死苦
那地藏经当中提没提到
病呢 也提到病的解救
那也提到死生
那老呢
老可能没有说得非常明显
但老却在当中
却在这个病死当中
没有单提这个老
所以我们把它用在平日的念佛当中
那你能否在生老病死的看待过程当中
你能认知生老病死这种苦
是由业力
所感召的
那虽说定业不能转
但是你可以超越
你超越了就是定业可转
那你能否借用这个来讲说
你知生老病死苦而生厌离心
向呢
常乐我净
向西方极乐世界的乐
这也是一种呢
对你自身的生老病死的依正二报
其实生老病死苦是你的正报吗 现前
其实也跟依报有关
病也跟环境有关
老的看待也跟环境有关
只不过呢环境影响的不那么明显
那你看待自己的环境
这个时候你能否生起厌离
所以我们平时对生老病死的看待
多半有躲避的不愿意承受的想法
这个过程当中你的生起的厌离就很难
具那种
觉悟的意味
很难
很难具解脱
解脱就是什么 不被束缚了
不被再束缚了
最后呢很自在
最起码你不要被束缚了
你一味的不想承受
也愿意离此苦
也知道苦 感知这个苦
通过经验看到的 亲身体会的
你希望离开
在希望离开过程当中
你那份急迫心
让你舍掉了能够
更加拥护你那份愿求心的因
我们多半不去看
只看西方的乐
只单单看佛的慈悲在那里
这方面一定要看
使令你呢 更加增强你的信心和愿
但是在你自身来谈
你自身应当具备的条件
是最后决定你往生的条件
说句实话
你最后自身具备的条件
是决定你往生的条件
这是非常明显的
往生与否祖师大德讲全凭信愿
这个信愿是你自身具备的条件
那你那份想离苦的心的愿求心太急迫了
就会把它放在一个环境
甚至只单单把它放在了佛身上
你没有非常用心的用功的非常专注的
去思惟一下
认真地思惟一下自己具备的条件是什么
我们多半都是这么干的
那你这样的念佛下去的过程
你还被一个东西所束缚住
什么
看上去是
不想
但是你不想的同时当中却没有
什么
却没有真正能离开的因
你懂吗 你不想苦
但是没看出你要离开
别看你就是如同说
我这个家庭实在苦难无比
这个日子实在过得让人
生存呐 生活让人真的是烦恼透顶
你说的多么的苦啊
但是你
透过言语表情看上去非常非常想出离
但你一旦说完了
泪也流过了
你起身说 哎 时间到了
我要回家做饭了
你又回家去烧饭
没看出你想离的机会
是不是 没有这种感觉
看上去好像很厌离
其实最终你还要说时间到了
我回去烧饭了
那刚才哭过呢
那你把这份说 心看待你念佛的话
你如是这样的
所以你只能讲说你那份急迫的心
看上去要离其实还是有纠缠的
有纠缠的
你被束缚住了
就是说你没有正确的看待
那个苦
你没有正确的认知看待找出那个苦的因
你只不过有苦的感觉想离
但是你不去看苦的因
你只能每一次次的诉苦诉苦诉苦
你这种诉苦呢
每一次诉苦也能加重你想离苦的想法
但这种离苦的想法
你多半基于别人能够救你
你找个朋友来讲
好朋友同事
你多半都是想请他来给你解决一下
那要是真正有智慧的人说
你讲的这么深刻
我也认知是真的很苦
但是你没有找到苦的原因在哪里吗
不是赖他赖他日子这么煎熬
他懒惰又不工作
这日子很难过
养了很多孩子 养不起了
那说你自身可努力否啊
你真正作为他的好朋友或者是他的善知识
你已经步入歧途了
你这个马上要进险道了
你做没做到一个非常负责呀
人的过程当中
稍打个闲岔
他的这份诉苦多半都是
他只比那个懒惰的人稍稍强那么一点点
你能听明白师父的话吗
凡是诉苦的人
你要看得明白
他只是比那个懒惰的人稍稍强那么一点
他就依照着这份一点点的强
他认为他就是最勤奋的
最付出的
往往是这样的哦
一点点
我们念佛如是这样
你懂吗 如是这样
可能我们刚刚有那么一点点
一点点感觉
对苦有一点点
对那种西方的信有一点点感觉
他会放大这份感觉
他而不是深切
这份感觉
往往我们都是这样的
我们很少去观察
他会一下放大得很大
这种放大会使令他
越来越不去观察苦的因
那你怎么会有护念呢
因为
你看出苦的因而真正生起了厌离
而不是说一次次的诉苦一次次的加重
让你呢越来越苦
离不了而越来越加重
那不更苦吗
你离不了还一次次的加重
那不更苦吗
那我们念佛过程当中
能不能像地藏经讲的
其中的
这些因果当中的道理
包括地藏经当中所讲的一切的鬼王
阎罗天子 还有一切菩萨 请问如何
它是很深广的
那除去菩提心的长养
这一份就是对苦的觉知
也是一种念佛的方法
地藏经当中讲的都是念佛的道理
只不过我们没去把它放在念佛的
观照和用功处
多半基于它的利益
当中而周旋住了
被利益周旋住了
被利益的枷锁套住了
多半都是人天利益的枷锁套住了
那是人天利益的
它在说人天利益的过程当中
有一个非常明显的
假如说举个例子说
你瞻仰地藏形像
你可以灭多少劫的罪之后生在人天
那最后它也会说
你这样的功德以后会
具解脱
也会成佛
你要看最后
不能只关注当中
最后
当中的是缘
是为了最后才有当中的环节
那我们念佛的过程当中呢
当中的环节
也很重要的
为了让你达到最后才有一个当中的环节
你非常深刻的环节
那你念佛的过程当中
你的生老病死是不是当中的环节呀
那对生老病死的
觉受和厌离 和看清
是不是为了最终的成佛往生了
那很关键的
那我们多半都是对生老病死苦的惧怕
随着年龄的增长时间的事情的承受和发生
你一次次的加重
却没注重它最终为了什么才有当中的环节
那地藏菩萨本愿经当中讲的一切存亡利益的
是它的最终吗
它多半说我们众生比较敏感的话题
让你在敏感的过程当中
能思惟出真正的利益
最起码瞻仰地藏形像
地藏形像是悲愿相 就慈悲相
你瞻仰这份地藏菩萨形像的时候
或者是站在弥陀佛像面前
那你合掌仰慕的过程当中
你不明白他是慈悲的形像
或慈悲的代表
但是你那一分的合掌
就有一种什么
有一种
投入
那种投靠心
其实那种投靠心
完全地投靠可以长养出
你那一份愿求
难道这不是慈悲的动作吗
投靠 愿求
期望
那相对地就是给予你希望 完成你希望
能让你真正靠得住的
那不就是慈悲吗
慈能与乐 悲能拔苦
哪怕你不知道
所以在这一方面
他很自然地就加被你
你念佛的过程当中
他很自然地就加被你
你不需要对佛太过分的强调
说求如何如何
你只要真信就行了
你有那份愿求
那份不舍和那份抉择的
不可动摇
你绝对
会受到
佛的加被
而且这个加被是超出平时的加被
而达到最终成佛的接引
那如是这样
我们注重的点太什么
太
有的时候有一些不是错误
是你注重的那个点的过程当中
由那个点而生起的想法或者是觉悟
根本就没有起用
那我们对于一个佛菩萨的加被你能想到什么
那是一次的加被 一次的不舍
还是一次的加被能看出
加被当中到底意涵是什么
其实讲句实话
你自己真正的没透过佛求的自己努力得来的
比如说求子
一个人他生育子女
有生育子女的因缘
宿世他结过这样的因缘
他很容易的就会
得到了子女
但有的人他就很难得到
那透过对三宝的求而得到
在这份求的过程当中
很容易得到子女的
他对子女到底是
对比跟求佛得来 很难得到子女的
哪个的爱染心比较重
你们知道吗
哪个爱染心比较重
是后边难得求佛加被得到的爱染心重
还是自己很容易得到的 哪个爱染心比较重
前边的
很容易得到的
我们多会选择后边的 后边是错误的
因为在后边的他知道这个是他很难做到的
是借用着外力甚至佛菩萨的加被而得到的
他可能会尽量的维护
但维护的过程当中他清清楚楚明白
这个
不是他的
你相信吗
佛菩萨加被送的
观音菩萨送的
那前面那个他认为说
他很容易得到是他创造的
看上去好像很
无所谓
其实他内心很染着的
只不过形象因为他有一个知见
自我的知见
他是我创造的
所以他也为我拥有
他跑得再远又能怎么样
这个就是人的想法
人的想法多基于这样
他错误的认为说最后那个难得的
却是最染着的 贪染的
不是的
讲错了
所以你
通过种种三宝门中而得与的加被
包括念阿弥陀佛给你的道粮
在这个过程当中
你特显得很自在
因为他具自在的因
因为你这份得到
你明白是因果得到
透过你对因果的行为
了解善业恶业的了解
你多半都会说
于善业当中
而生起种种心
最终能现种种境
在这个过程当中是唯心的道理
不是我所的道理
之前你要没有三宝的加被
你认为你很轻易得到子女
你也没有任何因果观念
也不用去努力求佛
这个过程当中你会有一个什么
会有一个
我执
我所的
他不是唯心的
是唯境的
唯我的
所以他基于的道理不一样
他也不一样在这里
你知道为何佛门的？？会这样吗
你单单地
讲形象的拥有
可能在你需要的时候会说服你
一旦有一天你不需要了
金钱的物质所得来的金钱物质
你认知三宝加被你的金钱物质
一旦有一天临终之时你不需要了
或者是无明烦恼 非常大烦恼现前
大业障现前的时候
大业报现前 你感觉他真的帮不住你的时候
你依什么
剩下的还是
我见
不一定是唯心
我们多半没有观察出它当中的道理存在
所以说为什么称佛一声名号
利益会这样大呢
他大的让你
不去认真的思惟去观察
你根本都不知道他的利益在哪里
我们基于都基于现在你看待的能用的
一旦有一天这些你看待能用的
认为可以帮助你
不能拥有了
那个利益在哪里
你单独讲说
那个利益就是我念一声他可以接引我
这个能说服自己吗
能说服吗
好像很难
因为你有一声历耳根
这句话你没去研究啊
念佛一声历耳根
什么叫历耳根啊
进入你听闻了
而历耳根呢 什么叫历耳根呢
是你那个心念不动
叫历耳根
你听闻佛一声就是不动
很难的
虽说很难你明白其中的道理就可以了
你不能把他
完全依于说你现在的耳根听到了就能利益
不是不是的
临终能让他感受到
叫历耳根
那你怎么样能让他感受到呢
完全用心念的他很难感受到
因为他之前很少种善根
他那份觉知的心不那么敏感
那你要透过形像
形像可能有音声的形像
动作的形像
来让他历耳根
历耳根就是不动摇的意思
信受不动摇
那你绝对能得功德利益
我们不能只在形像的耳朵上
太注意
因为形像的耳朵到后来会四大散坏
不能听的 耳根坏死了
耳根坏了 不能用了 听不到了
那瞻仰地藏菩萨像 你临终眼睛都不见光了
那你怎么见地藏像呢
那你最起码要明白地藏菩萨的像是慈悲
所现的像
你能见到
慈能与乐 悲能拔苦
这份慈悲还不是你希望别人能慈悲我
是你自己看待自己的苦的时候
能有一个想离苦 彻底的离苦
慈能与乐 悲能拔苦
彻底的离苦之后呢
再借用着愿求
透过对佛的信心
而真正的离苦 这也是慈悲的作用
你行不了慈悲 但是临终时期你瞻仰地藏像
和弥陀佛的像可以得到慈悲的加持
就单单一个像
那这个像是什么像
这个像是你心对内心形像
对内心苦相 对内心苦觉知的了解
所现的像
现在你看的是泥塑木雕式像
临终不是的
临终你也要拜佛形像
那你怎么拜啊 多半是心中完成
那你临终对苦的厌离 对苦的觉知
真的很苦 真的想厌离 离一切苦
怎么离 怎么使你这个厌离心越来越重
能达到真的厌离呢 也希望
有个愿 愿生西方
这个当中就有觉悟的因的
这个动作的完成就是佛像
这是佛像的
那我们认为这是佛像是什么
临终的时候举个阿弥陀佛像给你看
那个像是用来供养的
不是用来给往生人看的
我看多半往生的时候举个牌子
给你看 给你看 就这个 就这个
睁眼睛看
我说阿弥陀佛了 他都很难看
有几个临终还睁着眼睛
凡是睁着眼睛都放不下
多半都放不下
眼睛瞪得大大的
很恐惧的 一点神都没有
多半都放不下
心里有什么事没完成
有什么用呢
可能那种像会提醒他
经常观像观想念佛 不要让他忘记
因眼见而提醒内心的念
念佛的这个念
而达到专注和一心
能给他一个 不要选择错误
给他个机会而已
但你完全基于说
举个牌子上面画个佛像
那个佛像是挂在那儿供在那儿供养的
给他助一个善业的资粮 促使他
善业能够影响他的抉择一心
能够影响他那一念
靠他的业力推动他抉择正确
念力坚固
不是给那个举着就必须要那个亡人看的
有的时候我问
是那个像来接引吗
此相非此像啊
若以色相求佛 音声求佛 是人行邪道
不能见如来的 那怎能见弥陀佛呢
金刚经它如是这么说的
到底阿弥陀佛像 地藏像 菩萨像是什么相
了知生老病死苦 能够生起愿求
这份愿求不可动摇
这份动作就是像
你这份愿求呢
是依于对苦的深刻的了解
而生起更加深刻的厌离
促使愿力更加深刻 不可动摇
这就是瞻仰佛菩萨像
我们现前瞻仰佛菩萨像不也是这样
那你供养他 供养的是什么
有因果的善业
但是也有你自解脱的解脱因
更有发起菩提心的因缘
你不能单单把他看你现前受用
现前受用是你现前的因缘
你把他一直受用才可以
尽未来际的受用
发菩提心嘛
那一句佛号
现前受用
还是临终受用
还是尽未来际受用
讲句实话
要是现前受用 那是现前呢
你为了给自己能够往生修道的道粮
因缘具足 而能更加生起信心 叫现前受用
为发菩提心而结缘 使令他信受阿弥陀佛
能生起往生西方的愿 给予他因缘
也叫现前受用
那临终受用呢
把他推到
大家最敏感的话题
也最终极的环境
那就是最后的环境了
最后要面对的临终 他也叫临终受用
但是他有尽未来际的
因为你这份觉知的 觉悟的因缘
他可以尽未来际
你要把他单看待说 现前的受用
就是临终你得用 不一定
讲句实话 不一定
你现前很受用啊
但不一定你把现前受用
认知临终就会受用 不一定的
因为现前跟临终变化
很快的
不一样的环境
也不一样的心里的心态
面对事情的感觉也不一样
现前你很能放得下的
为何
因为现前你还拥有嘛
身体财力
色相
年轻啊 钱财啊 健康啊
经典不经常提到吗
健康年轻的时候 有福报的时候
千万别懈怠啊 要努力更加修道
无量寿经就讲到这个
五痛五烧不就这样讲吗
那我们现在为何能放得下
可能是因为这些
不一定是觉悟
有的时候你要去观察 不一定是
那你拿现在的认知
去看待临终 你能受用
现前受用 临终未必受用
因为每个人处的环境
所生起的那份
看待不一样了
轻重都不一样了 临终一点点
临终的时候别人拿个指头去点你
你要执着色身的话 都痛得要命
现前我拿个拳头
打你两拳你都不会痛
因为你能挺得住么
你还说我很强壮 再打两拳
多半都是这么样弄的
那我们看待现前你念佛受用
临终能否呢
你要认知现前念佛的利益
称念弥陀佛的利益
你拿到套用临终的话
不一定
我只能说 不能太绝对说不可能
但是只能告诉你不一定
除非你对现前
真的生出觉悟
因为现前你能否看到觉悟呢
多半很难啊
如经典讲说
唯有释迦牟尼佛
在健康
年纪
还有拥有最快乐的时候
他见到生老病死相
突然想到
想出离心就生起了
去修道了
后来觉悟世间
后来又讲弥陀法门来救度众生
给予众生方便
那释迦牟尼佛是这样的
那我们在
健康的时候
现在能体验到受用的过程当中
你也得到的利益加被
但临终之时不一定是这样的
你要是这样认知说
临终之时也如是这样加被
你也如是这样能受用
错误 错误 为何
因为根本就不一样
现前我们所得到的加被
你认知的这句佛号给你带来的
其实很容易
讲句实话 很容易
那临终呢
临终就很难
为何 心态不一样
现在你非常需要钱财 需要健康
但是你现在还有一个年纪比较轻的一种
思想
你认为没有健康
但是思想的
认知的年轻还可以扛得住
你跟临终的看待一样吗
完全是两种
年老风吹草动都会感觉会不会死啊
会不会死啊
想没想到啊
都会想到呀
一个重感冒
嗯 要死了
重感冒就要死了
年轻的时候呢
没事 死不了
死了又如何
因为他认知他年轻不会那么轻易就死
所以他才说死了又如何
不一样的呀
轻重看待不一样的
所以说你现前的加被很容易
你稍行善业
努力
做善业
供养三宝 诵大乘经 拜佛
都很容易得到
因为这份信心也来源你自信心
你自认为自己很年轻
还可以努力
所以这份自信心就会让你得到
自信加上佛力的加被啊 自他二力啊
使令你完成 自信可以让你坚持
让你在完成的过程当中不会有什么
不会有疑惑心
所以你现在培福报念佛一声
都好容易得
一旦临终呢
临终不是这样的
要是用
我们真正求生西方的人来讲
老病死容易得一心
现前一心难得
他恰好是相反的
相不相信
因为老病死对老病死苦的那份厌离
和那份觉知和看待
可以生起愿求的
抉择一心容易现前
那现前很难
因为他当中还夹杂着我
环境 身体 拥有 健康给你带来的那份我
懂吗
地藏经就是在讲这些啊
在提醒我们这些啊
提醒我们真正
想往生的人提醒你这些问题的所在
我们存在这些问题的
那我们怎么样能够正确的面对现前呢
而也能生起一心呢
那就是
能够在
求佛 供养
过程当中
看到如地藏经当中的
看到它的二十八种利益也好 多少利益也好
透过这些利益 看到它的利益
你能看出什么
能看出什么
你单单看出的是
我念佛
做 拜佛 瞻仰供养 佛菩萨形像
而得的利益
是我承担的
但是你能否看出
这些利益的过程当中
能不能看出
是不是你心念的
有的人说是啊 利益就是我希望的
我希望这样
所以我看到这个利益
我希望这样恰好相应 我才做
是不是你心念的
利益不是重要
是透过那些利益能看出那些苦因
比如说睡梦
梦到鬼魅呀
噩梦不吉祥吗
那你利益就是诵经典 大乘经
念佛 菩萨圣号 你可以睡梦吉祥 安乐呀
那你能不能透过这个安乐看到
噩梦啊
你单能看出这是我想要的恰好
对对对 这就是我想要的
所以这本经很好 跟我很相应
你只相应你想要的了
你根本就没有看出
还有一方面跟你也很相应
是相应你那不想要的
你真能看出你那个不想要的
才能更加坚定你想要的真的想要
要不然你不一定真想要
就算给你来 你还要有一个什么 摆个态度
还要选择选择
不是我们想象那样的
恰好恰好 这就是我想要的
我们多半都会跟大家结缘一些东西
这个东西摆下来 谁想要
我想要 我想要
想要的过程当中有很多呀
我说有东西结缘 他说想要都没看到是什么
完了等他看到了什么时候 选择一下吧
要这个
你能不能透过你说想要的过程当中
看到不想要的
最终不要选择
直接伸手就拿那个 哦 这是我想要的
因为你是一直带着不想要的
后来听到我说结缘哪个想要
你很自然地就伸手拿这个
站在那里 嗯 师父 到底选哪个呢
哪个对我 你讲讲哪个对我实用呢
他会这么问你的
他说哪个对我实用呢
念佛如是这样 你不加犹豫的
没有什么犹豫的
直接直取的 那份直取是你早就抉择过的
一直带着这份抉择
只要给你一个
提醒 你马上伸手就摸
有什么选择的
渴了就喝水
还用
人家提醒你吗 嘴巴干了 你自然念水呀
还提醒你 你嘴巴干不干 嗯 有点
那要不要喝水 要
但是我要喝汽水还是喝茶水呢
啊 都渴得要死了 还问人家这些 够啰嗦
为什么
因为你一开始
就不知道
渴了要找水
多半都是人家告诉你的
你不是先天的觉知哎
不是自己呢 透过经验
或者对渴的观察说 哦 渴会给我带来脱水
会让我思想迟钝
会让我不自在 会让我身体呢火气上升
你观察啊 我以前渴过
渴了非常难过呀
让我眼睛都看东西看不清
所以要降温 有点补充水分
所以他从来没有观察过渴的状态的时候
也没有这种渴的状态的机会的时候
你直接跟他讲你渴吗
他可能会顾于随顺你 嗯 还好有点
还好有点就是保留
完你问他 需不需要水 需要 来一点吧
这个水对他重要吗
他能透过水想到渴的时候的苦吗
他也会非常直取的就有选择说 来一杯
白开水 他不会
我们多半追求的是像前面师父讲的
你渴吗 有点
来不来点水 可以
但是给我来杯 你说来杯茶水还是来杯
因为他感觉这个很自在
错了
你追求的不要追求这样
这样的人
你要达成这样的态度的话
你是对苦一点觉知都没有
没有的话你怎能生起厌离呀
所以这种叫什么 以苦作乐
之后会更苦
苦到你到后来真渴的时候都不知道想到水
你相不相信
多是富二代阔少爷呀
宠惯养的人呢 你渴不渴 不渴 喝点吧
等到他真渴的时候
他对那个真渴的感觉呀
越来越煎熬苦 他不知道伸手去找水的
现在人都是这样的 我不骗你的
没有生活应对觉知的
不是能力
觉知都没有 哪来的能力
能力是经过选择之后
基于他的抉择
能力是有的时候是自发的
给他因缘他就会自发
他为何没有能力呀
因为你就不给他渴的感觉
因为你告诉他苦的感受的时候
你根本就讲得不深刻
为何
因为你基于的不是想让他喝水解渴
你基于的是 我多么地关心你呀
你要多求我呀 佛不会这样的
地藏经讲的也不是 地藏菩萨在那里边说
你看我多好 众生们 南阎浮提的众生
你们都要拜我念我哦
所以才说地狱吗
会是这样吗
多半为了自我的需要来念佛
求生西方
不要吧
但是往往我们错了方向了
把它内涵失掉
方向转变
转变之后就形成了这样
你知道基于地藏经给我们念佛人
真正怎么念佛的提醒有多意义 意义甚大
它都在讲念佛的方法
告诉你呢 透过念佛的弊病来告诉你
基于你念佛的方法
也是透过讲此土的染
让你生起厌离 而生起愿求更加深切
来选定西方
那样选定是不可动摇的
不就是地藏经嘛
你知道因果意味着什么吗
因果意味着
离苦得乐
意味着明因识果 就会生起厌离心
不真正的明白因果 你的厌离心不会生起的
因为你还有所保留和希望
所以在这个过程当中
说到有渴的感受的时候
你不会很自然想到水
那念佛要念成这样的功夫啊
一感觉渴 拿水
你会不会
一有苦就会
觉悟念佛呢
我们可能会念 但是不是直取的
多半都是
不要再苦了 阿弥陀佛 不要再苦了
多半是渴的时候
比喻想到了水 多半不去拿
越苦越想水 越没喝到水 还越渴 越难受
你能想到佛
但你不一定念
听明白了吗
你临终或者受苦的时候能想到佛
但是你不一定真念
有问题的
有人说临终能想到佛 很难
其实要是人受苦的时候
想到别人救他很容易
作为一个学佛的 他遇到事
躺在那里病苦了或者很煎熬的时候
他想到佛很容易 但他不会念
你听得清吗
想到很容易 不会念
因为他这份想到佛
不是往觉悟方向而生起厌离心的想
透过这份想到佛 用阿弥陀佛的这份形像
这份圣号的持诵来什么
来引导出他那份对苦的觉知
对世间幻化的了知
而生起的那份厌离
再透过那个厌离
使他的愿求深刻
多半没有
其实它是一个动作
只不过为了让大家清楚
把它讲成了一个像一个逻辑一样
其实它是一个动作完成的
在一念当中完成的
就是对苦觉知
同时而生厌离
同时呢 具愿求
都说往生与否全凭信愿
行在哪呢
行在信愿生起当中就是行
行是隐在里边的
不用讲得很清 自然是行
因为行于念处
行于能行处
具一切行处 就是你的念处
觉知思惟处 就叫行
那这就是行了
你再把它用在行为上就叫行
他为什么舍掉说信愿行 舍掉行呢
其实这种行在当中谈信愿就行了
那唯心净土吗
经典也讲 临终一念往生啊
所以它的行就没有
明确的讲
而是隐在
信愿当中
那信愿又是什么 信愿就是厌离 愿求
有厌离心才能生起信愿
厌离又依什么 厌离对苦的觉受
觉一切苦
了知生老病死苦
厌离心也靠你对阿弥陀佛真正的
持诵的过程当中
经过实践
去什么 去感受出来的
这一份增强的愿求
不是你
形象上的希望
而是把你的希望变成了什么
变成不单单只是希望
而是有行为的希望
这种行为就隐藏在信愿里面
是心念上的行为
觉悟的行为
也不是单单的希望了 希望 希望 希望
只单单在那希望
你根本对你所希望的没深加思考过
你所希望的到底是不是佛所希望的
你所希望的那个离苦是不是
能真正的完成最终究竟的希望
你根本没加思惟
这个就问题很多了
念佛的问题我们要谈的话很多了
就这部地藏经要细谈 每一品都有
那你说
我们念佛的这个问题
现不现前
越念佛你越能发现
越能找漏
找到漏自然就补了
找到漏的同时自然就补 你听得清吗
就比如说你信愿
信生起来的时候
愿生起来 厌离心一生起来
信愿自然具足
那个行就具在这个厌离当中
它自然就补的 很自然的
所以我们越往后边做
你越感知
更加要增强信愿
更加要看待生老病死苦
那这才是真正的念佛想求生西方的人
那你越念越
错误
越念越错误
基于于最后来的错误的依靠
有的时候问题太多了
所以我们只能提醒到
想到的去提醒
那你要更多呀 要种种的论
你按照那个论去谈
那些问题都可以谈得出来
那我们只能说诵到什么地方
基于什么样的现在比较实用的问题
现在的现象
现实 我们来谈谈
那很多了 地藏经讲的都是念佛的问题
能不能回向法界
这都是问题
你念佛能不能做一切的念佛
你认知念佛的这份功德 能不能回向法界
法界是无我的
你对苦的觉知之后 也能生起愿求
愿求一心念佛
但是这份一心坚固不可动摇
但是当中你还要明白一个道理
他念佛是要发菩提心的 要回向法界
一切众生啊 为何 更加让你呢
愿求不可动摇了之后
除去那份
微细微细的染
微细到你都不知道
你微细到你已经放下了 舍身了
你都不知道放下舍身当中有我
比如说金光明经当中讲的
他投身喂老虎了
这不放下了吗
是不是
投身放下了吗
但是他投下去
从山崖跳下去 栽到底下去
老虎不吃他
你知道这是代表什么吗
你投身的时候都有微细的我
可能有微细的法执
你都不知道
那最后来
投身喂老虎最后来
他拿个树枝拿个什么把他刮破了
把身体割烂 让他流血
让老虎闻到血腥味
就来食他
你懂吗
原因在这里
所以你念佛最终觉悟苦的同时生起厌离
那份抉择不可动摇的时候 你还要明白
最起码要知道 念佛要发菩提心
哪怕你菩提心不能现前 菩萨道不能现前
你都要明白念佛要发菩提心
这是对你有帮助的
除去你那个微细微细的染
也提醒你那个
微细微细的染着
看它微不足道的一些染
但是可以影响你最后
怕影响你最后 所以你一定要明确知道
念佛要发菩提心
这也是无量寿经当中提醒到的
大家要记清啊
哪怕你菩萨道行不起来
也不能深刻地明白什么是胜义菩提
但是你也要知道念佛要发菩提心
提醒
你那份微细微不足道的
可能你连发现都不知道
也可能说你跟往生的
说一念相应能够让你临终往生
但是你要记住
你临终一念能让你往生
但是
你还有个临终的念
临终是什么念
临终的苦念
苦念可以生起觉念不假
但是觉念生起来之后
你那个觉念还有一念明白
它是依苦而生的
还带着这份苦
所以一定要
发起菩提心
因为菩提心可以度一切苦厄
这当中是有观照的
也衬托 也帮助
所以念佛他微细到
非常微细非常微细的
那透过这个地藏经
你一定每天念佛
在知见和想法当中要知道
念佛为发菩提心
为完成菩萨道
可能你这样讲会说
会不会丢掉我最终往生
不会丢掉
反而是完成你最终往生
所以真正念佛的人不排斥利他
行不行利他那看你因缘做多少
但是你一定要有利他的念
那就是地藏经所说的
念佛的方法
那希望诸位能去回去思惟一下
思惟清楚啊
能够这样正确的思惟
不可动摇的同时
也没有影响你的
不能往生的业
就这样了
那我们时间到了
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
南无阿弥陀佛